神之居兮寂莫,乃有好事兮出空谷。访旧闻兮补残录,谓国虽亡兮礼可续。
明祀沦胥兮斯文之辱,上下旁皇兮遇之冥漠。野田虽瘠兮意不薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。
甘棠已枯兮重濯濯,以教忠兮砺俗。神其歆之兮不须巫祝。
莱阳姜忠肃公祠神弦曲四首 其四。唐代。全祖望。 神之居兮寂莫,乃有好事兮出空谷。访旧闻兮补残录,谓国虽亡兮礼可续。明祀沦胥兮斯文之辱,上下旁皇兮遇之冥漠。野田虽瘠兮意不薄,春有兰兮秋有菊,送明粢兮酿新醁。甘棠已枯兮重濯濯,以教忠兮砺俗。神其歆之兮不须巫祝。
全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。 ...
全祖望。 全祖望(1705-1755),清代著名史学家、文学家,浙东学派重要代表,字绍衣,号谢山,学者称谢山先生,浙江鄞县(今鄞州区洞桥镇沙港村)人。曾主讲于浙江蕺山书院,广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学,博通经史,在学术上推崇黄宗羲、万斯同,于南明史实广为搜罗纂述,贡献甚大,其著作极为丰富,达35部,400多卷,且大多数学术著作用力极深。其主要著作有:《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
偈颂八首 其二。宋代。释宗印。 春山青,春水绿,春风包裹无纤粟。目前事,量外机,东村王老暗攒眉。暗攒眉,独脚山魈舞柘枝。
寄西山郑谷神。唐代。齐己。 西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。石阙凉调瑟,秋坛夜拜星。俗人应抚掌,闲处诵黄庭。
挽后村五首 其三。宋代。林希逸。 古来皆有死,身岂解千年。纵使能仙去,何如以集传。骑鲸乌石外,下马钓矶边。忍使斯文丧,凭谁问老天。
琐窗寒 题冬闺刺绣图。清代。顾太清。 弱线初添,琐窗渐暖,闭门同绣。明金压线,刺出一痕春透。慧心儿、花样细翻,各人施展纤纤手。意迟迟、几度停针,生怕作来肥瘦。低首。双眉暗斗。正无语思量,阿谁轻逗。香肩慢扣,指点绿平红绉。踏春郊、芳草落花,缓步不染星星垢。舞回风、小立秋千,试问谁能够。
过大庙峡有感。明代。湛若水。 文敏曾祛太庙祠,一时祛去广人疑。如今妖怪寰区满,争得斯人一扫之。