诸佛与众生，元来同一家。不识亲尊长，外面认假爷。
优昙不肯摘，专采葫芦花。葫芦花未落，常被三五枷。
如斯之等类，轮转劫恒沙。
诗偈 其一四三。唐代。庞蕴。 诸佛与众生，元来同一家。不识亲尊长，外面认假爷。优昙不肯摘，专采葫芦花。葫芦花未落，常被三五枷。如斯之等类，轮转劫恒沙。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄致政杜相国。宋代。宋庠。 多年零雨咏公归，得谢高怀与世违。池凤何尝嗟见夺，冥鸿终不更低飞。寿觞应举三朋酒，师衮閒抛一品衣。我亦摧颓踰耳顺，异时惇史托馀辉。
忆秦娥 舟中乡思。清代。郑兰孙。 风帆急。乡关渐远云山隔。云山隔。整日思亲，无由解得。别离情绪从今识。深宵看尽灯花结。灯花结。满腹牢愁，天涯行客。
送黄少遇非熊守德庆。宋代。王迈。 三纪间阙历宦途，萧然全似一臞儒。耻趋东合隳高节，甘向南州剖左符。悃愊不能为健吏，清修端可律贪夫。羊城定见菊坡老，能为苍生一出无。
寄谢刘彦集菖蒲之贶二首 其二。宋代。朱熹。 泉清石瘦碧纤长，秋露悬珠炯夜光。个里无穷闲造化，别来谁与共平章。
剥榆歌。清代。魏象枢。 黄沙日暮榆关路，烟火尽绝泥寒户。路旁老翁携稚儿，手持短铁剥榆树。我问剥榆何所为，老翁倚马哽咽悲。去岁死蝗前死寇，数十村落无孑遗。苍苍不恤侬衰老，独留余生伴荒草。三日两日乏再饘，不剥榆皮那能饱。榆皮疗我饥，那惜榆无衣。我腹纵不果，宁教我儿肥。嗟呼此榆赡我父若子，日食其皮皮有几。今朝有榆且剥榆，榆尽同来树下死。老翁说罢我心摧，回视君门真万里。