余为田舍翁，世上最贫穷。家中无一物，启口说空空。
旧时恶知识，总度作师僧。和合一处坐，常教听大乘。
食时与持钵，惟我一人供。
诗偈 其一四四。唐代。庞蕴。 余为田舍翁，世上最贫穷。家中无一物，启口说空空。旧时恶知识，总度作师僧。和合一处坐，常教听大乘。食时与持钵，惟我一人供。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
题八景八首，用杨修撰迁客韵呈黄侍御 其八 后圃颐真。明代。区元晋。 卜筑傍林峦，尘清境自宽。百年閒里乐，万事静中看。月上琴三弄，客来棋一盘。梅岩这样否，宜隐亦宜官。
王母图 其一。宋代。虞集。 偷桃小儿痴且妍，恃恩无赖更蒙怜。窃翻雷电天公怒，风雨落花红九川。
送椿兄之蒋山。宋代。释绍昙。 老全凌霄彻骨穷，强书白契卖虚空。要将刀尺分长短，须向钟山问宝公。
桐庐县仙人洞十题。宋代。黄裳。 跨越虚中亦自然，几千年度地行仙。桃花流水春风好，由此东西是洞天。
明季咏史十三首 其十二。清代。张笃庆。 坐使神州竟陆沉，秋江百丈莫言深。南迁不少黄潜善，留守空为宗汝霖。下濑将军窥故国，太行忠义感雄心。望仙阁里千回醉，只是难忘《玉树》音。
佳雪应时呈司土使君三首。唐代。朱长文。 藓台风雨名如期，太守精诚不待祈。万廪更为来岁计，六花故应腊晨飞。静装松桂仙枝老，深壅芝兰土脉肥。衡泌栖迟墙仞远，为公何晶赋缁衣。