俗务不废作，内秘贪心学。世上假名闻，超然总莫着。
息念三界空，无求出五浊。法报皆圆满，意根成正觉。
若能如此修，轮王亦不博。
诗偈 其一三三。唐代。庞蕴。 俗务不废作，内秘贪心学。世上假名闻，超然总莫着。息念三界空，无求出五浊。法报皆圆满，意根成正觉。若能如此修，轮王亦不博。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
贫居。元代。邓文原。 闭户无尘杂，看山有卧游。半酣梳白发，新浴漱清流。读《易》茅斋曙，弹琴竹院秋。贫居聊足乐，轩冕欲何求。
战城南。宋代。耶律铸。 自来古战场，多在长城南，少在长城北。茫茫白骨甸，如何直接黄龙碛。或云自从汉武开西域，耗折十万众，博得善马数十匹。奋军势务鏖击往来谁，洗兵赤河水犹赤。终弃轮台地，其地于中国。失之且何损，得之本无益。历计其所得，皆不偿所失。虽下哀痛诏，追悔将何及。此是万万古，华夏覆车辙。底事夤缘其轨迄季唐，竞喜边功好大矜英哲。明皇不虑渔阳厄，万里孤军征碎叶。只轮曾不返，得无五情热。暴殄生灵涂草莽，忍徇虚名为盛烈。君不见世间人心固结，是谓帝王真统业。君不闻四海内有美谈，至元天子平江南，何曾漂杵与溺骖。圣人有金城，贵谋贱战，不战屈人兵。
效陶渊明读山海经二十四首 其十九。明代。黄省曾。 岂知东海流，水石不可堙。徘徊西山侧，来往空伤神。瘏口功不就，填之巳千春。寄言精卫鸟，柰何此洪津。
读留侯传。唐代。崔涂。 覆楚雠韩势有馀，男儿遭遇更难如。偶成汉室千年业，只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组，却烦商皓正皇储。若能终始匡天子，何必□□□□□。
对良人小像泣感。清代。德容。 对影依稀恍若君，欲言不语况殷勤。称觞举案惟形笔，赖是相逢画里人。