佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。
持心更觅佛，岂不是愚痴。
诗偈 其六十九。唐代。庞蕴。 佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
题广照院壁。宋代。林季仲。 晚溪飞出小桥斜，流水萦迂带落花。生怕人来问时事，杖藜聊复过僧家。
辛巳三月廿四日未至桐庐廿里老钱在官舫扬帆。明代。程嘉燧。 千里论文惭裹粮，二僮一马出相望。未缘竟日留佳客，犹带春星问草堂。鸟雀荒庭无洒扫，龙蛇素壁有篇章。吾庐不厌秋风破，屋漏新痕已满行。
送李永年大参致仕十首 其七。明代。薛瑄。 闻道江南景物嘉，薇垣有客正思家。池塘夜雨翻荷叶，篱落秋香散稻花。德誉尚为清论重，仪刑应有正人誇。欧公曾写归田录，好继遗芳播迩遐。
南源寺。宋代。范季随。 懒逐儿曹载酒行，朅来萧寺作清明。江湖万里此身健，风雨一春今日晴。露地野花双戏蝶，并湖烟树独啼莺。挂冠神武何时见，只合深藏讳姓名。
菩萨蛮 其四 闺中四时词。清代。陈嘉。 日高犹恋重衾卧。葱纤怯冷慵梳裹。帘外暗香来。早梅开未开。彤云天欲雪。鸦阵盘空黑。数九约围炉。先将窗纸糊。