翌日风雨再用韵
翌日风雨再用韵朗读初心骥伏坊，活计蚁营房。
家与水云远，春方风月忙。
僧窗熟处稳，儿信狎来香。
去住底须问，悠悠何有乡。
翌日风雨再用韵。宋代。陈著。 初心骥伏坊，活计蚁营房。家与水云远，春方风月忙。僧窗熟处稳，儿信狎来香。去住底须问，悠悠何有乡。
陈著
（一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。 ...
陈著。 （一二一四～一二九七），字谦之，一字子微，号本堂，晚年号嵩溪遗耄，鄞县（今浙江宁波）人，寄籍奉化。理宗宝祐四年（一二五六）进士，调监饶州商税。景定元年（一二六○），为白鹭书院山长，知安福县。
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杂曲歌辞。昔昔盐。蘼芜叶复齐。唐代。赵嘏。 提筐红叶下，度日采蘼芜。掬翠香盈袖，看花忆故夫。叶齐谁复见，风暖恨偏孤。一被春光累，容颜与昔殊。
长安寿赵封君歌。明代。康海。 客向华山去，过宿长安坊。明日复延伫，大醉使君堂。使君之父松鹤翁，银髯雪鬓来从容。见我更取大斗出，一饮已倾三百钟。匆匆数语见胸次，四座通看独神异。此翁本是天上人，世间图画空相似。徂徕之松千尺长，终日纷纷云气翔。南极老人跨鹤至，其下可许寻常当。翁言明日是初度，满庭宾客如烟雾。使君自喜春日长，天际谁知有仙婺。灵药闪烁堆玉盘，持以赠翁翁自看。一粒便可八千岁，几度笑观沧海乾。我执翁手为翁语，世上如翁几人许。生儿不忝杜与房，举手争看乔共梓。群仙今日上翁堂，何以赠之云锦章。綵衣先见二千石，使翁姓字千载香。
吴下同年会诗。宋代。周承勋。 青云紫陌不相违，四海如公省见稀。身在外台严刺举，诗来属邑慰瞻依。珠园授笔驱春雨，泽国扬帆送夕晖。留落而今待公道，敢言一斥羡群飞。
栖鹊图。元代。吴当。 江空月冷霜如水，双鹊梢头飞不起。钱侯写生苦逼真，淡墨萧疏妙难似。君不见上林高树拂云齐，托巢生子总相宜。愿尔朝朝来报喜，春风长在万年枝。
归自谣。清代。赵芬。 今夜月。千里离怀愁欲绝。归鸿阵阵哀鸣切。销魂恰忆中秋别。堪呜咽。裁笺欲寄南枝雪。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
日喻。宋代。苏轼。 生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形，他日揣樾，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。 道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。 然则道卒不可求欤？苏子曰：“道可致而不可求。”何谓致？孙武曰：“善战者致人，不致于人。”子夏曰：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”莫之求而自至，斯以为致也欤？ 南方多没人，日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能浮没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道；生不识水，则虽壮，见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以浮没矣，以其言试之河，未有不溺者也。故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。 昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今者以经术取士，士求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作《日喻》以告之。