迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。
地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。
非论早与晚，悟理即无边。
诗偈 其四十六。唐代。庞蕴。 迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。 ...
庞蕴。 庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和敬禅师茶偈 其二。宋代。郑清之。 睡蛇缠绕黑甜时，棒喝全提落钝机。管取一瓯先着到，三更日出有谁知。
己夘仲秋复当计偕北上以家母病不赴与诸友言别四首 其二。明代。胡应麟。 神京岂不遥，阊阖造中天。金茎夹广陌，玉陛蒐群贤。幸生唐虞代，况逢强盛年。徘徊高堂病，一卧垂十年。既无稚子娱，亦寡群从援。椿庭渺何许，万里越南滇。感此去住怀，戚戚摧心颜。
思竹窗。唐代。白居易。 不忆西省松，不忆南宫菊。惟忆新昌堂，萧萧北窗竹。窗间枕簟在，来后何人宿。
湘灵 其四。明代。王彦泓。 看镜徘徊影自怜，关心消息在今年。风情领略非容易，天付儿身若个边。
送林熙之诗五首 其五。宋代。朱熹。 古镜重磨要古方，眼明偏与日争光。明明直照吾家路，莫指并州作故乡。