偶然作六首 其六
偶然作六首 其六朗读老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。
不能舍馀习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。
偶然作六首 其六。唐代。王维。 老来懒赋诗，惟有老相随。宿世谬词客，前身应画师。不能舍馀习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。
王维
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 ...
王维。 王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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自武冈行边往靖州。明代。顾璘。 清昼行边列校随，貔貅十队拥军麾。青山得云美如画，骏马当路平堪驰。泉明宝剑悬金甲，风引崇牙飏绣旗。老手十年椎钝极，更来横槊一裁诗。
挽秦国夫人 其三。宋代。李流谦。 华笄谐淑配，绿发负平生。桃李春如寄，鸥鹇梦不惊。周婺惭绝识，蜀寡让孤情。口授天人学，寒窗伴短檠。
山谷寺。宋代。程俱。 竺法暨华土，出传骨与书。金仙屹不动，坐使四海趋。山川第一胜，尽为佛者居。葱葱灊之谷，蛟鸾互盘纡。一为飞锡先，方士回云车。顾盼榛楚地，翚檐涌层虚。英灵护泉脉，饮此白足徒。当年盖国众，莫挽碧眼胡。传衣到三叶，此地滋焦枯。异气生杰阁，宸奎动天枢。神龙尽倾向，宝此明月珠。三圣陟帝所，云章久宁渝。馀沾及婆塞，岁复六七夫。堂中老沙门，古态几皇胥。定知黄龙窟，不着点额鱼。门开两山峡，萃然七浮图。沙步对石麓，溪流清且徐。危甍隐深樾，间见碧与朱。朝来雨脚断，云气尚卷舒。悬知磴道滑，一水不复逾。州家有造诣，上马及未晡。
题刘德温画湖山丰夏横幅四绝 其一。元代。赵秉文。 闻道神仙郭恕先，曾将清夏写湖山。而今宝墨归天上，时许刘郎见一斑。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
寡人之于国也。。孟子弟子录。 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”