乾坤正气钟圣物,聪明天纵临生民。四灵百端皆符身,九夷八蛮咸来宾。
制作百为开彝伦,明禋千载秋又春。物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文。
万古帝王咸准则,祗令万物睹者德。
圣作物睹。唐代。陈元光。 乾坤正气钟圣物,聪明天纵临生民。四灵百端皆符身,九夷八蛮咸来宾。制作百为开彝伦,明禋千载秋又春。物睹之圣为何人,羲农尧舜禹汤文。万古帝王咸准则,祗令万物睹者德。
陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝 河东道人[(一说河南光州人,今河南省潢川县。)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。 ...
陈元光。 陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝 河东道人[(一说河南光州人,今河南省潢川县。)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。
登西石岩不与口占。明代。王恭。 狂客登山逸兴新,欲同清赏愧无因。此身得似同林鸟,飞去飞来不属人。
游西山次韵答方石先生。明代。李东阳。 未信仙家隔世寰,直须风物尽戎蛮。一时望眼东穷海,千里提封北据山。光景竟输三月暮,官曹空负两年閒。秪应他夜烟霄梦,长在西林水石间。
同洪溟上人天衢弟登秦望。明代。刘宗周。 雨霁山光紫翠开,分明洗出小蓬莱。鸣琴一带溪流迥,绝壁千寻鸟道回。杖锡老僧飞欲到,采芝仙客定频来。不知身在天门上,犹望云霞信手推。
会许一庵葬。明代。顾清。 素车摇曳古城东,犹记题诗寿一翁。往事只今成晓梦,后生何地挹淳风。遗言了了人能诵,馀业萧萧道未穷。一片洞泾原上石,有谁提笔赞林宗。
脚婆子。宋代。虞俦。 百沸催汤沃,孤灯迫睡昏。复皤馀家涨,足蹜但鸱蹲。一衲包缠密,重衾底里温。穷冬为老伴,永夜得深论。
读《五代史》杂咏三十九首 其三十三。清代。张晋。 兵出无名倩蜡丸,汴州赐第压河千。国亡已兆长春节,回首桃符不忍看。