借婆裙子拜婆朝，问佛唯言汝惠超。万古石头城下水，终归大海作波涛。
颂古四十首 其三十八。宋代。释守珣。 借婆裙子拜婆朝，问佛唯言汝惠超。万古石头城下水，终归大海作波涛。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
同雪公游千顶纪事十首 其九。明代。释函可。 流溪认得曾游处，更欲搜寻到别峰。山鬼似嫌黄叶响，洞门都遣黑云封。龙芽颇觉僧怀苦，羊肚何妨野味浓。惭愧下贤贤太守，难辞林壑一重重。
题陈思召醉读东篱小影 其二。清代。许传霈。 此君醉后好风裁，背指黄华蓠外开。还读我书寻我乐，何须送酒白衣来。
杂言。唐代。谢陶。 天不与人言，祸福能自至。水火虽活人，暂不得即死。蹈之焚斯须，凭之溺容易。水火与祸福，岂有先言耳。
次韵施焕伯自制菜灯见送。明代。吴宽。 茏篵翠玉巧相连，疑送春盘入夜筵。园子看来偏错若，市人携过已喧然。肯将根柢埋泥土，未许光华照木天。剩有儒家风味在，买油聊费几青钱。