老倒丹霞烧木佛,院主眉须刚突出。罪过从来作底当,谁道千虚不博实。
颂古四十首 其二十二。宋代。释守珣。 老倒丹霞烧木佛,院主眉须刚突出。罪过从来作底当,谁道千虚不博实。
释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣(一○七九~一一三四),俗姓施,安吉州(今浙江吴兴)人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里,道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师,为南岳下十五世,太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒,年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
乌鲁木齐杂诗之物产 其三十三。清代。纪昀。 绣羽黄襟画里看,鸳鸯海上水云寒。如何夜夜双栖梦,多在人间斗鸭栏。
由施秉泛舟抵镇远七首 其四。清代。牛焘。 穿云溜石百重泉,庐阜悬流空浪传。十里晶帘风捲处,沿溪飞雨落晴天。
忆至乐楼花竹 其二。明代。费宏。 草阁依清樾,牙签插架齐。平生有閒癖,未老得幽栖。题竹诗堪赋,听莺酒可携。从人争凤沼,我正忆龙溪。
得友人书。明代。何瑭。 昼寝惊叩门,满耳声剥啄。开门见乡人,新来自河洛。袖中出短书,云是故人作。开缄见故人,反使心肠恶。栗夫家屡空,致中体如削。元善虽无恙,茕茕形影各。离索感此时,同游念前约。沈吟久无言,矫首叹寂寞。去年致中亡,今年栗夫死。洒泪向苍穹,吾道真已矣。
谢吕帅寄书。宋代。徐积。 畴昔逢公时,老人悦公义。率然应公问,而云在藏器。公以问为好,其法为可传。老语不记时,人事成恍然。
送山伯良佐东归以务道期息涂为韵 其二。宋代。吕本中。 临别当一言,恳恳念忠告。缥囊可取足,往结万古好。默识古则然,愚智同一道。远师颜氏子,近比伯业操。文章有妙斲,期子开窔奥。