食柏生香事有征,吾生物化岂无凭。笋乡嗜久枯同竹,梵夹翻多瘦亦僧。
荤血断来余紫蓼,衣冠抛尽只朱藤。荒芜田业关何事,已种南湖十亩菱。
览镜七首 其三。明代。陶望龄。 食柏生香事有征,吾生物化岂无凭。笋乡嗜久枯同竹,梵夹翻多瘦亦僧。荤血断来余紫蓼,衣冠抛尽只朱藤。荒芜田业关何事,已种南湖十亩菱。
陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。 ...
陶望龄。 陶望龄(1562~1609),字周望,号石篑,明会稽(今浙江绍兴)人。明万历十七年(1589),他以会试第一、廷试第三的成绩,做了翰林院编修,参与编纂国史;曾升待讲,主管考试,后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁,不受滋垢。一生清真恬淡,以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇,并用“歇庵”二字名其居室,学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说,认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文,著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
武林狱中作三首 其三。明代。张煌言。 文山不柴市,故里一黄冠;此意谁非屈,何人可自宽?羽微谁石饮,舌在任刀餐。今古纲常事,因吾好细弹。
次台州巾子山任翻韵。宋代。叶茵。 天留胜处占清凉,山挟波光薄我裳。看遍尘寰兴废事,竹阴千古一禅房。
寄子虡兼示子遹。宋代。陆游。 书生赋命艰,举步得忧患;敢论得意事,一笑亦有限。南征度闽岭,西戍历蜀栈,吴江听唳鹤,淮浦送归雁。归来耕故山,暮雨泥没骭。群鸦下空陂,黄犊鸣绝岸。索饭闵儿啼,乞墦虞妾覸。一裘三十年,破裂不受绽。欲添一把茅,百计亦未办。大儿急亲养,辛苦就远宦,间出冒虏尘,短甲中夜擐。小儿奉亲驩,野果采溪涧,勉使就微禄,未对涕先潸。观汝兄弟意,岂复厌藜苋;兄归弟不出,定省同夜旦。
吴参政 其二。宋代。高斯得。 中外踰三纪,勤劳备百为。韩公饱经济,杜杞困驱驰。风静千屯祲,春回数路饥。江淮与襄汉,何地不丰碑。
沙市 其三。清代。喻文鏊。 风俗由来靡,琵琶饭甑攒。几人骄叱拨,有客倚阑干。下碇投津吏,分符领橘官。竹枝声唱遍,遥遏峡云寒。