狱中有感 其一

士女图为张宗大题二首 其一。明代。张宁。 吴城士女越样妆，笼冠盘髻销金裳。东风淡荡桃李月，看花不语情何长。女伴相将牵稚子，庭院无人花正芳。春阳宛宛白日暮，空抱花枝归洞房。

久欲南归罗浮不果，因望不二山有感， 聊书。清代。苏曼殊。 寒禽衰草伴愁颜，驻马垂杨望雪山。远远孤飞天际鹤，云峰珠海几时还？

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。 我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

蝶恋花。清代。曹景芝。 谢了玉梅花一树。犹有馀香，悄向帘栊度。明月不谙离别苦。清光偏照飞英处。心上愁丝萦万缕。未觉春来，怎负春光去。窗外几声啼杜宇。惊残好梦浑无据。

太伯庙。明代。邵宝。 太伯新祠古让乡，老梅根畔水流长。十年梦寐三间屋，万古纲常一瓣香。扁榜大书元自孔，衣冠遗制合存商。向来曾拟荆蛮曲，许作迎神第几章。

乐岁呈杨大尹 其二。明代。陈献章。 元夕将来拍鼓哗，茅檐灯火醉家家。长官愿似丁明府，甲首终年不到衙。