不隔尘寰咫尺间，谁知城市有仙山。化成云母长生乐，驻得仙姑不老颜。
明月凤台千古在，青霄鹤驾几时还。洞门深锁香风软，满地松花白昼闲。
题何仙姑祠。明代。刘铭。 不隔尘寰咫尺间，谁知城市有仙山。化成云母长生乐，驻得仙姑不老颜。明月凤台千古在，青霄鹤驾几时还。洞门深锁香风软，满地松花白昼闲。
刘铭，增城人。明成祖永乐间举明经，任增城训导。事见清康熙《增城县志》卷五。 ...
刘铭。 刘铭，增城人。明成祖永乐间举明经，任增城训导。事见清康熙《增城县志》卷五。
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
论毅力。清代。梁启超。 天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。 盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。 夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。 孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。
大矣娲皇石。摩苍穹，旷观沧海，遥窥天阙。十二飞楼真似画，决起淩风振翮。
俯大野，茫茫无极。江展晴波如玉镜，照青山隐隐烟云织。
贺新郎 与八舅幺舅胡惠溥世兄游忠县石宝寨同赋。近现代。陈仁德。 大矣娲皇石。摩苍穹，旷观沧海，遥窥天阙。十二飞楼真似画，决起淩风振翮。俯大野，茫茫无极。江展晴波如玉镜，照青山隐隐烟云织。归棹去，一声笛。当年休恨遭摧抑。未曾期，青天不补，竟成名迹。海国衣冠来过此，共诧惊神动魄。问兹世，谁堪匹敌。我到正逢秋凛冽，听檐前落叶声声急。浮大白，醉今夕。
酬李寄轩。。释智愚。 寄傲知何所，行藏匪一轩。究心无别旨，鸣道有来源。未先通理不，声诗不在言。相期湖上寺，执手听啼猿。
别沈司空纯父二首 其一。明代。胡应麟。 津亭黄叶正纷纷，不断秋声马上闻。客子衣装鸿雁队，元戎旗帜鹳鹅军。携归海峤犹春雪，望入河梁几暮云。万里孤舟三刹畔，不堪重泊过宵分。