再和李蒲汀韵

考满舟经十八滩因分各滩名赋诗 其十五 大蓼滩。明代。唐文凤。 大蓼与小蓼，两滩岂云远。湖湘壮关隘，岭海设枢键。滔滔万里流，东去何时转。回盘接碧湾，迢遥隔苍巘。囊沙沙自拥，叱石石皆偃。长年用力齐，揵疾如熊健。舟行稳不欹，厄险幸脱免。蛟藏伏蜿蜒，龙归潜蜓蝘。风顺获安流，江神著灵显。堤柳绿烟凝，溪桃红露泫。我来治山邑，光阴犹指撚。抚绥政不苛，花村无吠犬。

答李翊书。唐代。韩愈。 　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。

初晴即事 其一。明代。袁宗道。 晨风吹淡淡，檐日报新晴。尽启花开户，全收雨后清。沈烟留棐几，竹色上楸枰。自识斜川意，虚名总不争。

扬子桥。明代。唐之淳。 白浪迎船走玉龙，船头人听广陵钟。朱帘寂寞琼花落，二十四桥空碧峰。

次韵谢天锡登三层顶望昆崙池作 其二。明代。陈献章。 手拍昆崙歌泬寥，虹桥月下拜相邀。回头笑向玄真子，才到葵山怕路遥。

重别曾于健会试便省觐。明代。罗洪先。 三年漫赋结交行，一室那堪送远情。心望北辰因寿母，身归南省有难兄。旅中常共春晖色，榜下还兼昼锦荣。却问长安钟动处，可殊他日瑟希声。