我世本儒术,所谈圣人篇。
圣篇辟乎道,信谓天地根。
众贤发蕴奥,授业称专门。
传笺与注解,璨璨今犹存。
始欲沿其学,陈迹不可言。
唯余兵家说,自昔罕所论。
因暇聊发箧,故读尚可温。
将为文者备,岂必握武贲。
终资仁义师,焉愧道德藩。
挥毫试析理,已厌前辈繁。
信有一日长,可压千载魂。
未涉勿言浅,寻流方见源。
庙谋盛夔禼,正议灭乌孙。
吾徒诚合进,尚念有新尊。
依韵和李君读余注孙子。宋代。梅尧臣。 我世本儒术,所谈圣人篇。圣篇辟乎道,信谓天地根。众贤发蕴奥,授业称专门。传笺与注解,璨璨今犹存。始欲沿其学,陈迹不可言。唯余兵家说,自昔罕所论。因暇聊发箧,故读尚可温。将为文者备,岂必握武贲。终资仁义师,焉愧道德藩。挥毫试析理,已厌前辈繁。信有一日长,可压千载魂。未涉勿言浅,寻流方见源。庙谋盛夔禼,正议灭乌孙。吾徒诚合进,尚念有新尊。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。 ...
梅尧臣。 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
罗浮飞云顶午夜听泉 其七。明代。释今无。 一片桃花失武陵,避秦人已足嚣声。不须赊月洞庭上,利涉如今满洞庭。
题九锁山。宋代。陈逢辰。 九山互锁碧烟深,路转花香恼客吟。归鹤带云回谷口,潜蛟飞雪喷亭心。洞中无计寻芝鼠,箬底犹闻捣药禽。莫欢仙凡几尘隔,菊花岩畔是知音。
送慵庵不及用韵奉寄。元代。方回。 东城追迹过西关,桥上纷纷送客还。携酒踟蹰才水次,鸣珂躞蹀已云间。摘茶贸食民尢窭,掘蕨烧畲土不閒。细为明时问疲俗,往来亦足当游山。
送田锡下第归宁。宋代。释怀古。 念别孤亲久,无成万里归。算程芳草尽,去国故人稀。栈阁浮空险,刀州入望微。前期有公薦,莫愧老莱衣。
已亥杂诗 185。清代。龚自珍。 娇小温柔播六亲,兰姨琼姊各沾巾。九泉肯受狂生誉,艺是针神貌洛神。
题长椿寺九莲菩萨画像。清代。赵翼。 城西南寺名长椿,中有宝绘姿天人。贵极重闱祎翟贱,诚皈佛乘戒衣尊。当日隆称观自在,至今遗像俨生存。从来母后当冲帝,每利藐孤擅神器。女中尧舜有几人,朝端平勃愁无计。贱婢骄称中大人,权阉浸侈十常侍。太庙祠披兖服临,外家腊改黑貂祭。鹤将木刻宠新欢,彘以人为仇旧嬖。飘絮犹歌杨白花,摘瓜几尽黄台蒂。独有前朝家法严,尤推孝定性和恬。恐辜未命黄