蜀土风景信不好，君之所治兼蛮夷。
山高地仄江水恶，刀耕火利黎民疲。
送周知监。宋代。韩绎。 蜀土风景信不好，君之所治兼蛮夷。山高地仄江水恶，刀耕火利黎民疲。
韩绎，字仲连，开封雍丘（今河南杞县）人，亿子。仁宗至和元年（一○五四），官秘书丞，通判军府兼管内劝农事，提举府学（《金石萃编》卷一三四《京兆府小学规》）。事见《宋史》卷三一五《韩亿传》。 ...
韩绎。 韩绎，字仲连，开封雍丘（今河南杞县）人，亿子。仁宗至和元年（一○五四），官秘书丞，通判军府兼管内劝农事，提举府学（《金石萃编》卷一三四《京兆府小学规》）。事见《宋史》卷三一五《韩亿传》。
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
依旧惜春心，花枝常好。只恐尊前被花笑。少年青鬓，耐得几番重到。旧欢重记省，如天杳。
绮陌青门，斜阳芳草。今古销沈送人老。帝城春事，又是等闲来了。乱红随过雨，莺声悄。
感皇恩（重到临安）。宋代。曾觌。 依旧惜春心，花枝常好。只恐尊前被花笑。少年青鬓，耐得几番重到。旧欢重记省，如天杳。绮陌青门，斜阳芳草。今古销沈送人老。帝城春事，又是等闲来了。乱红随过雨，莺声悄。
呈陈介叔。宋代。陈宗远。 青帝东来驾彩鞯，烧灯过后少晴天。逢春已办穿花屐，阻雨先寻载酒船。但觉野云生树外，不知溪水涨滩前。落梅有恨香还湿，不得飞来傍舞筵。
月夜集帅少府从龙署中 其一。明代。区怀瑞。 百里常多暇，千秋复在兹。清缘麋鹿友，雅道吏人师。径许羊求过，林应稽阮窥。如君散帙处，宁异隐茅茨。
罗真人祠诗二首。宋代。李石。 老木深龛阅岁年，我来何处觅飞仙。叶边蝉翳此其地，根底龙蟠合上天。