金羁玉勒锦笼鞯,重上銮坡鬓欲宣。
自喜晨趋无愧色,更忻夜直得安眠。
夜直玉堂。宋代。魏了翁。 金羁玉勒锦笼鞯,重上銮坡鬓欲宣。自喜晨趋无愧色,更忻夜直得安眠。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
东平宪王苍。宋代。徐钧。 重修礼乐佐文明,乐善终能保令名。两汉贤王谁与并,河间以后便东平。
秦中吟十首。五弦(一作五弦琴)。唐代。白居易。 清歌且罢唱,红袂亦停舞。赵叟抱五弦,宛转当胸抚。大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。又如鹊报喜,转作猿啼苦。十指无定音,颠倒宫徵羽。坐客闻此声,形神若无主。行客闻此声,驻足不能举。嗟嗟俗人耳,好今不好古。所以绿窗琴,日日生尘土。
怀惟起弟。明代。徐熥。 远客怜吾弟,离愁有阿兄。久无鸿雁信,空听鹡鸰声。岁月三秋晚,寒温两地情。山斋长寂寞,日日计归程。
五言杂兴七首 其七。宋代。朱松。 身轻客已去,睡美体新浴。南风吹好句,历历韵松竹。虽云天耳听,拟以幽梦续。不辞举似人,恨汝心眼肉。
十八日上寿退赐坐十九日贡院锡宴二十一日紫宸殿御筵即事 其五。宋代。魏了翁。 再坐犹馀四屈卮,筋驽肉痹股生胝。侍臣醉饱皇欢洽,更看终场角牴嬉。