涧溪苹采采,夙夜被祁祁。
琴瑟鸡鸣御,山河象服宜。
西悲零雨日,南望殷雷时。
彤管今犹美,归荑不及贻。
衔命龙荒日,危机呼吸閒。
内言知勉正,时事迄多难。
误国头颅去,和戎使节还。
至今为厉梗,抚事不胜潸。
李参政夫人张氏挽诗。宋代。魏了翁。 涧溪苹采采,夙夜被祁祁。琴瑟鸡鸣御,山河象服宜。西悲零雨日,南望殷雷时。彤管今犹美,归荑不及贻。衔命龙荒日,危机呼吸閒。内言知勉正,时事迄多难。误国头颅去,和戎使节还。至今为厉梗,抚事不胜潸。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
溪上杂言。宋代。陆游。 溪上之丘,吾可以休。溪中之舟,吾可以游。一裘虽弊可度风雪虐,一箪虽薄未有旦夕忧。媿于此心鼎食其敢饱,负其所学蝉冕增吾羞。古人谁谓不可见,黄卷犹能睹生面;百谷薿薿知稷功,九州茫茫开禹甸。巍巍成功亦何有,治乱但如翻覆手。逢时皆可致唐虞,比身管乐宁非苟。树桑酿酒蕃鸡豚,是中端有王业存。一朝遇合得施设,千载始知吾道尊。
新居觅竹栽 其一。宋代。姜特立。 辟畴事庐井,物色费经营。正拟一廛足,便怀三径情。吾居恐全俗,君圃有馀清。急欲就佳趣,哦诗乞翠茎。
闻三原公讣二首 其一。明代。邵宝。 五朝进退盛明时,四海瞻依百辟师。散地尚堪栖老凤,格人真合拟元龟。紫宸陛远星辰切,绿野堂深日月迟。韩富勋劳司马望,大书谁作墓前碑。
中元夜雨不寐二首 其一。清代。陈忠平。 向晚高蝉息,清华堕渺茫。风过千枝老,窗开一扇凉。湖山凝素气,点滴入秋肠。不解浮云意,无端怨夜长。
聋翁。明代。何巩道。 道穷双耳塞,心灭万愁平。独见寒柯落,谁知秋吹生。忘言安所托,含笑若为情。何必临流洗,尘缘久已清。