谁衔鹫峰种,托根蔡氏堂。
勿夸郄林枝,未说燕山芳。
君看湘江上,千载留晶光。
但当护根本,岁晚搴幽香。
题蔡氏丛桂堂。宋代。魏了翁。 谁衔鹫峰种,托根蔡氏堂。勿夸郄林枝,未说燕山芳。君看湘江上,千载留晶光。但当护根本,岁晚搴幽香。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
叶太守丛竹图。明代。张宁。 斐君子兮湘川,冠绿玉兮乘云。軿俨若来兮既遇,忽轩举兮蹁跹。风萧萧兮雨歇,月皎皎兮山间。怅幽贞兮不见,渺音节兮云天。
笑钗符、恰正带宜男。还将寿花簪。早风薰竹醉,松凉鹤健,午坐存庵。三十六峰玉立,隔尘听玄谈。何似人难老,三十才三。
闻得天边好语,第一流人物,偏重江南。满玻璃春绿,十载受棠甘。青青鬓、尽堪图画,趁紫岩、年纪作枢参。却归宴、瑶池未晚,荷日红酣。
八声甘州(寿胡存齐)。宋代。邓剡。 笑钗符、恰正带宜男。还将寿花簪。早风薰竹醉,松凉鹤健,午坐存庵。三十六峰玉立,隔尘听玄谈。何似人难老,三十才三。闻得天边好语,第一流人物,偏重江南。满玻璃春绿,十载受棠甘。青青鬓、尽堪图画,趁紫岩、年纪作枢参。却归宴、瑶池未晚,荷日红酣。
追和游谢氏山亭赠贤上人。宋代。王之道。 春旱久不雨,既雨风日清。桑麻被膏润,往往争欣荣。花鸟发诗思,湖山欢野情。驾言南亩游,遂有西塔行。云光郁在望,地僻路亦生。贤公方外交,别来莺再鸣。相逢话畴昔,茗碗喜屡倾。多谢二三子,壶浆竞邀迎。
过刘贡甫。宋代。王安石。 去年约子游山陂,今者仍为大梁客。天旋日月不少留,称意人间宁易得。天明径欲相就语,云雪填城万家白。冬风吹鬣马更骄,一出何由问行迹。能言奇字世已少,终欲追攀岂辞剧。枕中鸿宝旧所传,饮我宁辞酒或索。吾愿与子同醉醒,颜状虽殊心不隔。如知今有可怜人,回首纷纷斗筲窄。
送陈祭酒复任南京。明代。杨荣。 考绩新来谒圣君,悠悠心事得重论。未誇紫绶金章贵,且喜丹心素节存。仕历四朝名独重,望高六馆德弥尊。东风浩荡门墙阔,桃李咸沾化育恩。