口道先生易,躬行君子难。
浮荣残梦觉,活计一般酸。
日晚乌声急,风高雁影寒。
行藏付千载,反覆要人看。
史致政挽诗。宋代。魏了翁。 口道先生易,躬行君子难。浮荣残梦觉,活计一般酸。日晚乌声急,风高雁影寒。行藏付千载,反覆要人看。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
幸华林园宴群臣于都亭曲水赋七言诗。南北朝。元诩。 化光造物含气贞。恭己无为赖兹英。
佳人歌。宋代。宋伯仁。 淡傅粉,浅画眉,鬓边休插桃花枝。白面郎君马如箭,回头再盼情依依。文君未识相如面,朱弦声里犹相恋,风流胜事千古传。宁如文君当时深深深处深庭院,临邛亦免王孙怨。佳人佳人休捲帘,门外落花春正甜。绣床午困语声寂,博山篆冷香频添。佳人噫,佳人吁,今人安得人人思秋胡,黄金不认真丈夫。
采石夜泊。明代。陈子升。 千秋牛渚月,清影照袁郎。异代还高咏,孤臣对举觞。江心飘断梗,天末见维桑。何处瞻鳷鹊,金波自渺茫。
寄进士崔鲁范。唐代。郑准。 洛阳才子旧交知,别后干戈积咏思。百战市朝千里梦,三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。
次韵陈勉仲二首。宋代。王之道。 十灾穷愁鸟出笼,春来天意似通融,得书故旧颇相悯,上书朝廷应见容。开府莫辞金帛尽,犁庭当冀祲氛空。庙堂素定平戎策,不待文渊在目中。
苏才翁挽辞二首 其二。宋代。王安石。 翰墨随谈啸,风流在弟兄。浮名同逆旅,壮志负平生。使节何年去,丧车故老迎。悠悠京口外,落日照铭旌。