静将躯干验阴晴,风雪中閒玉汝成。襆被直趋郎省直,更无剌剌耳边声。
杨尚书。宋代。魏了翁。 静将躯干验阴晴,风雪中閒玉汝成。襆被直趋郎省直,更无剌剌耳边声。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
浏阳五咏 其二 归鸿阁。宋代。杨时。 帘捲晴空独倚栏,冥鸿点点有无间。秋风注目无人会,时与白云相对閒。
寄僧琴山。宋代。杨紬林。 闽海西来山复山,白云深处见禅关。幽岩风细莺声缓,古寺春深鹤梦间。游子从来悲草绿,老僧浑不计花残。笑余犹是红尘客,尽日攀跻行路难。
颍亭。金朝。元好问。 颍上风烟天地回,颍亭孤赏亦悠哉。春风碧水双鸥静,落日青山万马来。胜概消沉几今昔?中年登览足悲哀。远游拟续骚人赋,所惜忽忽无酒杯。
寄谢吴司空推荐议大礼四首 其一。明代。孙绪。 古称议礼家,聚谈如聚讼。矛盾各门墙,隔越若楚宋。纷纭无定说,嗫嚅徒口诵。庙堂富才猷,德光望弥重。指挥定仪注,检束谁敢纵。顾我葑菲才,落落莫与共。明公重遐遗,一言思我供。老马还识途,爨桐亦可用。目断江东云,空切贤臣颂。
和胡鍊绣衣昭君词 其一。明代。倪谦。 昭阳常向梦中归,无羽何由得奋飞。愁压眉山慵对镜,病消肌玉不胜衣。伤心白草呈秋色,极目黄沙起夕霏。真使妾身能制敌,汉家良计孰云非。