次韵荆门张守寺簿
次韵荆门张守寺簿朗读不把离忧寄楚辞，绝嗤致邑请臧为。日才北向夏长至，火未西流秋变衰。
消息一机川水逝，诎信二气蛰虫知。夫君识虑超馀子，我亦年来管豹窥。
次韵荆门张守寺簿。宋代。魏了翁。 不把离忧寄楚辞，绝嗤致邑请臧为。日才北向夏长至，火未西流秋变衰。消息一机川水逝，诎信二气蛰虫知。夫君识虑超馀子，我亦年来管豹窥。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
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夏雨应祷。宋代。释文珦。 当夏而闵雨，百神靡不宗。精诚既上达，所愿神辄从。触石忽生云，初亦无多浓。东风借其力，斯须满诸峰。稍久弥六虚，油油复溶溶。炎歊化清凉，密布难知重。雷电发灵响，潭湫起飞龙。甘霔冈不周，非止千里封。槁苗浡然兴，边畴遂芃芃。焚香拜天赐，欢声遍群农。当书大有年，赋食皆足供。公私有余羡，露积如崇墉。誓言为酒醴，报祀於秋冬。降福宜孔皆，万国称时雍。
望夫台。宋代。苏辙。 江上孤峰石为骨，望夫不来空独立。去时江水拍山流，去后江移水成碛。江移岸改安可知，独与高山化为石。山高身在心不移，慰尔行人远行役。
太常引（趋省闻桂偶成）。宋代。卢祖皋。 梦回金井卸梧桐。嘶马带疏钟。草面露痕浓。渐薄袖、清寒暗通。天低绛阙，云浮碧海，残月尚朦胧。吹面桂花风。峭不似、红尘道中。
寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·北固亭。宋代。武衍。 三生结得润人缘，卮酒时来暖客毡。北固儿童虽不识，也缘巾屦过山名。
登丰台太乙阁。清代。宋荦。 海滨楼阁上清居，碧瓦金茎落照余。幔卷灵风开玉座，鼓喧春社驻云车。明禋待举甘泉祀，宵火曾窥子政书。倚槛长空数归鸟，楚词哀怨忆三闾。