闻葛工部写华严经成随喜赋诗

庐山瀑布。宋代。范仲淹。 灵源何太高，北斗想可挹。凌日五光直，逗云千仞急。白虹下涧饮，寒剑倚天立。阔电不得瞬，长雷无敢蛰。万丈岩崖坼，一道林峦瀑。险逼飞鸟坠，冷束山鬼润。须当截海去，独流不相入。

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。 我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

同社诸子招游显应观阁得台字。明代。胡应麟。 夹筱千林蔽绿苔，飞楼百尺上崔嵬。山将华岳莲花并，岭学淮南桂树开。隔坐三天悬帝阙，凭阑七曜动仙台。君平此夜成都卜，应怪乘槎客未回。

蚤秋旅怀。明代。区大相。 白露先时下，莎鸡乘夕鸣。郊原芳意敛，门馆蚤凉生。塞雁思南向，闺人念北征。客心已多恨，是日难为情。

绝世 其一。清代。孙原湘。 意态浓纤世所稀，梅花嫌瘦海棠肥。媚生一笑能苏病，秀出双眸可疗饥。发美尽人分作剃，肌香从小罢熏衣。卫风借作卿图影，才得形相欠入微。

寄吴半溪。明代。文嘉。 荆溪溪上碧烟虚，最爱吴髯水竹居。半亩清池堪引钓，一窗疏影碍临书。每因月出常穿径，几为花开少住车。回首风烟秋欲暮，题诗问讯近何如。