长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
周长史昉画毗沙门天王歌。唐代。皎然。 长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手,倚天长剑横诸绅。慈威示物虽凛凛,在德无秋唯有春。吾知真象本非色,此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。
僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。 ...
皎然。 僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
思亭已就游焉息焉开芜植援漫成二律 其二。明代。郭之奇。 幽山祇合付幽人,宁淡相求自有真。冬树得霜齐气色,秋英馀露转精神。剪芜植荫非徒尔,选胜栖玄念宿因。谁谓吾庐千叠外,未妨此地一为邻。
咏史 其四。清代。纪迈宜。 靖康日乞和,徽钦反不归。景泰但主战,空质计知非。上皇闭南内,夺门启危机。乃知贼桧黠,以此中其微。恢复迎二帝,事与君心违。所以三字狱,冤愤古来稀。忠肃功最大,社稷有所依。故君由此返,不待请与祈。奈何指为罪,碧血污朝衣。忠臣拙自谋,千古涕交挥。
赠浔江李谏议册封沈藩。明代。黄廷用。 金符玉轴新封国,珍重君恩使夕郎。三晋关河开地纪,九重日月照天潢。争看汉节明春色,共羡宫袍带御香。历览民风堪献纳,随轩草疏上虞唐。
试笔。明代。王彦泓。 自笑猖狂浪得名,吟笺犹未破新正。新欢到手身难暇,尤物当前命易轻。闺阁裙衫争雪色,比邻丝管斗春声。诗家窠臼宜翻洗,人日慵拈薛道衡。
和张功父梅诗十绝句。宋代。杨万里。 今岁柴车摠未巾,孤山龙井不曾行。老无半点看花意,遮莫明朝雨及晴。