粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
赠五星陈东野。宋代。方逢辰。 粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。 ...
方逢辰。 （1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
初夏杂兴六首 其五。宋代。陆游。 趁雨东园去荷锄，归庵却展读残书。幸能胸著云梦泽，何恨家无担石储。水泛时须借篷艇，山行亦或命巾车。懒心惟怕游城市，非向交亲故作疏。
用韵叹冬雨回集大三首 其二。元代。曹文晦。 迢递接关塞，阴遥送岁年。百川黄潦合，四野黑云缠。映竹疏还密，如麻断复连。无由同夜话，一榻独萧然。
一峰云外庵和韵四景四首 其四。元代。惟则。 衲被蒙头宿火红，雪寒愁听上方钟。开门忽怪山为海，万叠银涛露一峰。
雪中和允崇 其二。明代。庄昶。 我有何能敢屈尊，也劳云水下柴门。溪亭此乐虽堪赏，薄酒山瓶也自温。雪月满前都若此，乾坤今果欲何言。无端点尽天几妙，千古诗家一字恩。
跃鲤送人 其二。明代。徐渭。 鳞鬣不殊点额归，丰神却觉有风威。不添一片龙门石，方便凡鱼作队飞。
五云深护碧帘栊，面锡纶音简帝衷。两被特恩旬浃内，三登讲席五年中。
风光荡荡乾坤大，寸草依依犬马忠。既醉流霞春浃髓，卷阿拭目凤栖桐。
七月廿日钦承特命以崇文丞兼经筵参赞官进讲慈仁宫谢恩作。元代。周伯琦。 五云深护碧帘栊，面锡纶音简帝衷。两被特恩旬浃内，三登讲席五年中。风光荡荡乾坤大，寸草依依犬马忠。既醉流霞春浃髓，卷阿拭目凤栖桐。