观心原是妄,论旧莫生愁。麋鹿烟霞晚,鱼龙泽国秋。
海月不可拾,银河空自流。夜凉犹露顶,趺坐竹林幽。
浮光亭夜集。明代。释通炯。 观心原是妄,论旧莫生愁。麋鹿烟霞晚,鱼龙泽国秋。海月不可拾,银河空自流。夜凉犹露顶,趺坐竹林幽。
通炯(一五七八—一六三九?),字普光,号寄庵。南海人。俗姓陆。憨山大师弟子,后居诃林。清光绪《广州府志》卷一四一有传。 ...
释通炯。 通炯(一五七八—一六三九?),字普光,号寄庵。南海人。俗姓陆。憨山大师弟子,后居诃林。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
嵩山二十四咏 其十八 玉柱峰。宋代。楼异。 丹楹未羡人间侈,玉柱一峰天外高。自古大材须大用,扶持广厦岂辞劳。
次韵寄题李氏月心精舍。宋代。徐瑞。 坎阳为心亦为月,妙质一点何玲珑。君看灵光湛止水,塾与明镜行秋空。万古娟娟不改色,百年忽忽俱成翁。盈虚如彼莫消长,试参此语将无同。
梅蒸滋甚因怀湖上二首 其一。宋代。朱淑真。 东风作雨浅寒生,梅子传黄未肯晴。戢戢箨龙头角就,温云缭绕变江城。
过袁惟学南园集饮二首 其二。明代。何景明。 独坐春林暮,飞花送酒杯。亭阴连水曲,山照落城隈。万竹当阶倚,千峰绕户回。高人读书处,莫厌我频来。
答顺宗皇帝问 其二。唐代。如满。 佛体本无为,迷情妄分别。法身等虚空,未曾有生灭。有缘佛出世,无缘佛入灭。处处化众生,犹如水中月。非常亦非灭。生亦未曾生,灭亦未曾灭。了见无心处,自然无法说。