木叶吾衣草吾屦，鸟解唱歌花解舞。天际虹桥万丈高，袖里青蛇三尺许。
破帽冲开华顶云，西望衡山久延伫。堂堂名教天命之，六六洞天谁是主。
五羊城中老法星，日昨江门看病去。
王乐用佥江门看病别后赋此。明代。陈献章。 木叶吾衣草吾屦，鸟解唱歌花解舞。天际虹桥万丈高，袖里青蛇三尺许。破帽冲开华顶云，西望衡山久延伫。堂堂名教天命之，六六洞天谁是主。五羊城中老法星，日昨江门看病去。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
台湾竹枝词 其十二。清代。郁永河。 台湾西向俯汪洋，东望层峦千里长。一片平沙皆沃土，谁为长虑教耕桑。
杂歌谣辞。白鼍鸣。唐代。张籍。 天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，夜闻白鼍人尽起。
用仲退韵奉寄三首 其二。宋代。徐瑞。 与君外形骸，更自离言说。此聚虽难常，此意终不别。
初去白沙再望路中江南诸山慨然有怀。宋代。吕本中。 青山如美人，浓淡各有态。挽之不肯来，乃似孤竹隘。念无千里风，限此一衣带。夏木与藩屏，不畏炎日晒。三年白沙游，藉尔宽眼界。脱身尘垢中，一笑终不坏。别君更举酒，未了清净债。虽无丝竹娱，会有诗律快。何如少陵翁，亦为杜鹃拜。吾诗有馀欢，此语君勿怪。
贫病投劾乞补外官亲友问者以诗答之。宋代。张耒。 卑如扬子官执戟，贫似玉川居洛阳。不敢弯弓轻妄射，争如覆被逐山郎。
兰西将去潮，次鴳尘韵送之 其四。清代。丘逢甲。 神武吾惭早挂冠，临歧今日喜相看。熏天宝气功名贱，满地横流道路难。文士岂宜逢世乱，高官原不称儒酸。防身一剑乾坤窄，南斗荒荒北斗寒。