外生即非死，胡为乐久生。去来大化内，俗眼未分明。
我寿元无极，君才亦太清。五峰南斗上，何日踏歌行。
晓枕再和 其二。明代。陈献章。 外生即非死，胡为乐久生。去来大化内，俗眼未分明。我寿元无极，君才亦太清。五峰南斗上，何日踏歌行。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
君子泉。清代。蒋溥。 因念先人泽，还游君子林。径随千竹远，门对一泉深。静室祛尘虑，禅房发古心。肩舆更前去，万籁听清音。
吊殉节五妃墓。清代。何借宜。 寒烟碧草暗离披，隐隐高原见古碑。谩说从人皆妾妇，应誇死义是男儿。一缳未解王孙恨，千载犹闻鬼子悲。异域天荒开世运，五常还自五人持。
赠避寇二首 其一。明代。区怀瑞。 谁解兵戈有息机，魂销往事但惊飞。人民城郭今无恙，几月辽东鹤一归。
一接深言一点头，离骚致处未为幽。不嫌坏路容连步，且欲他年作旧游。
翰墨抑扬虽已晚，林泉栖止会终收。孤云祗恐元无定，候我归来共此丘。
真师约过寄老庵雨不止两日不得往小霁辄涉淖以契前约次其所示韵庵壁有孙莘老秦少游刘贡父诸君诗。宋代。李之仪。 一接深言一点头，离骚致处未为幽。不嫌坏路容连步，且欲他年作旧游。翰墨抑扬虽已晚，林泉栖止会终收。孤云祗恐元无定，候我归来共此丘。