天壤与君分楚越，中秋高坐白沙庵。虽无丝管留人醉，且对沧波与客谈。
桂树何年攀月窟，竹枝今夜唱湖南。外沙子弟通家旧，一一烦君语阿咸。
中秋与朱甘节白沙赏月呈甘节兼寄其从子玭。明代。陈献章。 天壤与君分楚越，中秋高坐白沙庵。虽无丝管留人醉，且对沧波与客谈。桂树何年攀月窟，竹枝今夜唱湖南。外沙子弟通家旧，一一烦君语阿咸。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
横吹曲辞。折杨柳。唐代。韦承庆。 万里边城地，三春杨柳节。叶似镜中眉，花如关外雪。征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。
题武陵护戎林亭。宋代。李含章。 修篁簇径出林椒，可与游人避俗嚣。曲槛隔花安笔砚，小窗延月伴箪瓢。红藤引蔓移山豆，绿叶分葩植水蕉。到此每怜清气别，可堪寒夜雨潇潇。
季子庙。元代。萨都剌。 公子不来春草绿，故宫禾黍亦离离。沸原尚有千年井，古篆犹存十字碑。去国一身轻似叶，归田两鬓细如丝。李家兄弟一朝暮，羞见延陵季子祠。
筹笔驿。近现代。刘咸荥。 筹笔驿前风雨秋，天惊石破鬼神愁。千载精神一枝笔，先生妙机谁与谋。想见当时争汉土，笔锋破处天无主。大星未坠五丈原，光芒尽向毫端吐。运筹帷幄胜良平，孟德英雄非项羽。有时掷笔墨花飞，散作王师如时雨。山川万里掌握中，笔到神奇空朽腐。吁嗟乎，三足鼎兮今非故，犹想先生神远举。读书万卷不著书，笔力千钧延坠绪。曹氏父子能文章，对此亦应颜色沮。
观婺剧杂咏十三章 其二 醉红妆。近现代。卢鸿基。 刀光剑影作生涯。海飞云，金凤茶。一枝挺秀一支斜。真和假，两枝花。