（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
泊真州新河亭。宋代。彭汝砺。 鬓毛垂雪欲毵毵，道路风波老不堪。系缆短亭聊自慰，青山数点见江南。
建昌江。唐代。白居易。 建昌江水县门前，立马教人唤渡船。忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。
天台蛇洞。宋代。赵抃。 道猷宴坐卓一锡，萧然屏去群魔迹。大蛇开口合不得，始知三昧通神力。
泛湖游漆塘诸山再次前韵。明代。王立道。 湖上秋风病未禁，兴来真欲到山阴。渔蓑乱结汀洲草，樵径香分橘柚林。远谷采薇随鹿迹，閒岩投果见猿心。放歌未尽空回棹，落日增波忧思侵。
已卯元日雪中小饮试笔时以除夕立春。明代。王世贞。 柴门爆竹不须催，病怯流年又一回。已遣黄鸡驱腊去，真成白雪和春来。盘中传菜犹疑柏，庭际封条总是梅。任使台官傅酒诰，可能兹日废衔杯。