何处渡头风浪喧，隔波仙境似桃源。瘦藤倦向人间去，唤得船来便上船。
秋江唤渡。明代。陈献章。 何处渡头风浪喧，隔波仙境似桃源。瘦藤倦向人间去，唤得船来便上船。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
乌鲁木齐杂诗之风土 其二十三。清代。纪昀。 开畦不问种花辰，早晚参差各自新。还忆年前木司马，手栽小盎四时春。
赠周兴嗣诗四首 其三。南北朝。吴均。 与君初相知，不言异一宿。意欲褰衣裳，阴云乱人目。之子伏高卧，伊予空杼轴。无因渡淇水，见此猗猗竹。
杭山八景 其六 板岭云霞。宋代。章鉴。 一邦佳景萃峰头，宇宙钟灵自有由。银竹霏霏山气盛，火轮颗颗水光浮。年逢旱涝他方苦，世际丰穰此处优。瞻望巍峨殊不远，登临彷佛帝王州。
鹧鸪天 闻筝。明代。高濂。 住月停云指下弦。牵情弹出更凄然。相思寄托无形字，掩泪空多背地怜。声度曲，色当筵。银甲犹传未了言。云冷不飞花外恨，月明羞对梦中圆。