修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。
蓦山溪·修仙慕道。金朝。王哲。 修仙慕道，为甚都担阁。妄想太虚高，皆由骋、外缘欢乐。内中珍宝，未晓是无为，只夸强，又夸能，夸里还销铄。非知下手，怎会重安脚。每谩度饥寒，争似把、阴阳做作。白纯红赫，光艳灿然殊，一方圆，十方明，方现真丹药。
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ...
王哲。 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
题吴氏四贤堂 其一 沆。宋代。罗鉴。 河汾续经罢，洙泗还清风。深衣大带垂，身退道则丰。一编通言在，万古无盲聋。遗像今伟然，吾敬环溪公。
和显道筠轩有作。宋代。欧阳澈。 欲引秋声竹旋移，吟烟时一启柴扉。了无俗物迷青眼，每有轻风袭客衣。地僻不知炎暑老，身閒潜觉道心微。茫茫尘事俱臧谷，羞偶闾阎较是非。
利州皇泽寺 其一。清代。毛澄。 紫塞峰销四海清，莲花鹤监侍长生。若教身作唐天宝，应免青骡万里行。
立秋前二日早起。清代。夏诒。 迢迢络纬曙光微，金井无人声渐稀。为爱晚凉临水立，不防花露湿罗衣。
汲清泉渍奇石置熏炉其后香烟被之江山云物居然有万里趣因作四小诗 其四。宋代。朱熹。 吟馀忽自笑，老矣方好弄。慨然思古人，尺璧寸阴重。