凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
蓦山溪·凡躯四假。金朝。王哲。 凡躯四假，正堪论讨。有限是因缘，却何不、修行早早。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，於已除烦恼。稍能悟晓。财色难相找。养就本元神，这真理、真灵倚靠。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草。
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ...
王哲。 （1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
和野菜吟。宋代。赵希逢。 人生何用广田宅，忧怀千岁不满百。饥来粝饭荐苜蓿，不必脍鲁更炮鳖。何人日流饿虎涎，望望一饱蚁慕羶。岂知山林一天性，悠然野兴浩无边。冬菁春总甘美，入口寒泉生颊齿。鼎烹虽不罗八珍，盘餐尽定供百指。不妨寂寞类首阳，免得市声入耳忙。蕨薇风味千载下，发以姜橙苏蔱香。洗教瓦鼎光如镜，自拾樵薪归野径。兴来小摘烝复湘，不用玉纤巧饾饤。
满庭芳。金朝。王处一。 心爇真香，神排妙供，满空遥送丹方。收藏灵宝，嘉瑞自呈祥。一点穿联浩动，两仪内、反复阴阳。全真乐，团团性月，光散满空香。搜详玄妙理，根源无漏，道德芬芳。聚神砂玉液，无致倾亡。结果真仙妙道，超三界、无极清凉。全家悟，颐神养浩，皆得到蓬庄。
广右道中 其一。宋代。张孝祥。 参天古木绿阴合，峻极层峦瀑布长。啼鸟一声家万里，依然无语对斜阳。
次韵陈使君咏霰雪三首 其二。宋代。洪刍。 萧洒宣城守，挥毫雪共飞。山川映重璧，咳唾斗明玑。佳气笼寒谷，欢声抵袭衣。霜台如不践，粉省定须归。
留题张逸人草堂（一作杜牧诗）。唐代。罗邺。 长悬青紫与芳枝，尘路无因免别离。马上多于在家日，尊前堪惜少年时。关河客梦还乡后，雨雪山程出店迟。却羡高人此中老，轩车过尽不知谁。
夏日宴集宋宝山别墅留赠三首 其一。明代。王廷陈。 先生堪拟葛天民，筑室郊原远市尘。客款閒门惊稚子，自分馀酌到农人。朱华冒日明棋局，翠竹含风撼角巾。不睹少微云雾里，楚江谁信有垂纶。