谁怜大第多奇景,自爱贫家有古风。会向红尘生野思,始知泉石在胸中。
和王安之五首 野轩。宋代。程颢。 谁怜大第多奇景,自爱贫家有古风。会向红尘生野思,始知泉石在胸中。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
苏长公赏心十六事。宋代。章甫。 朋侪握手且言欢,莫怪疏慵礼数宽。面目见真肝胆照,何须妆点著衣冠。
丹阳道中作。明代。张元凯。 高阜荒荒古木稠,南徐江水送行舟。河山已带中原色,风雨今为北道愁。
和孔司封题蓬莱阁。宋代。赵諴。 龙卧山形滴翠微,翚飞阁势抅空危。六鳌不是湖中蛰,一岛疑从海上移。屏障笺毫吟咏处,神仙罗绮燕游时。自惭为吏非香案,又蹑云梯从使麾。
出三城留别幕中三判官。唐代。刘复。 翔禽托高柯,倦客念主人。恩义有所知,四海同一身。况皆旷大姿,翰音见良辰。陈规佐武略,高视据要津。常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。留连徂暑中,观望历数旬。河山险以固,士卒勇且仁。饬装去未归,相追越城闉。愧无青玉案,缄佩永不泯。
鹊踏枝四首 其四。近现代。刘斯翰。 半世因缘天已许。只笑痴人,梦里何曾数。玉醉珠倾生死处,雨横风恶迷前路。浩浩春流朝复暮。似水流年,毕竟留难住。含泪却闻新燕语,弄晴飞过西园去。
次韵徐伯枢寄二首 其二。元代。谢应芳。 客夜牛衣薄,王春凤历新。东南蛙角地,多少马蹄尘。鼙鼓依然急,壶觞莫厌频。君看塞翁马,得失岂由人。