强洁犹来真有为,好高安得是无心。污亭妙旨君须会,物我何争事莫侵。
和王安之五首 污亭。宋代。程颢。 强洁犹来真有为,好高安得是无心。污亭妙旨君须会,物我何争事莫侵。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
白水明府舅宅喜雨(得过字)。唐代。杜甫。 吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。
次韵和王彦昭九日湖园会饮。宋代。张耒。 故人怜寂寞,九日共登临。天地客行远,山河秋已深。狂来能醉舞,兴罢独悲吟。莫怪凄凉甚,多忧损壮心。
题梅花小影二首 其一。清代。曹俊。 冰肌玉骨绝纤尘,淡到无言最可人。愧我不禁风雪冷,哪堪辜负客中春。
用韵寄常邦靖。明代。庄昶。 自古贤甥有舅风,后先大吕倚黄钟。襄樊新徙严君镇,耆旧应知叔子同。万里山河宜圣世,千年苗裔策元功。遥看塞上清烽火,彝鼎勋名爱玉骢。
元夜病中漫赋。明代。李孙宸。 烟花照夜夜何其,又是千金刻漏时。人隔碧云劳怅望,梦回芳草系相思。东风不到罗浮雁,南国犹援闽海师。强欲持杯酬节序,病魂无奈妒佳期。