车倦人烦渴思长,岩中冰片玉成方。老仙笑我尘劳久,乞与云膏洗俗肠。
草堂 长啸岩中得冰以石敲餐甚佳。宋代。程颢。 车倦人烦渴思长,岩中冰片玉成方。老仙笑我尘劳久,乞与云膏洗俗肠。
程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。 ...
程颢。 程颢(1032-1085), 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳,学者称明道先生。洛阳(今属河南)人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天,尽之便知性”的命题,认为“仁者浑然与物同体,义礼知信皆仁也”,识得此理,便须“以诚敬存之”(同上)。倡导“传心”说。承认“天地万物之理,无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位,后来为朱熹所继承和发展,世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍,收入《二程全书》。
丘计部汝谦。明代。胡应麟。 萧萧残叶揽吴钩,才子临风忆旧游。客路远过湘水宅,离心独上武昌楼。黄陵日落千花暮,赤壁云生万苇秋。岸岸啼猿江色里,不堪重系木兰舟。
和临湘奉议孙敷山归田十咏 其六。宋代。徐经孙。 北窗自有来薰处,长夏何妨一枕高。竹薄未能遮照遍,西风我欲障葡萄。
和之美舟行杂诗八首·都门路。宋代。司马光。 红尘书夜飞,车马古今迹。独怜道傍柳,惨淡少颜色。
偶成。明代。陈继。 野性耽迂百念轻,幽栖随处得怡情。山依南郭家林好,水入西庄客舍清。暖日野花常护鹿,春风汀柳不辞莺。年来梦里添游乐,也逐渔樵结伴行。
满江红 其一 建安戏用林碧山韵。宋代。刘将孙。 正好花时,忽办得、匆匆来去。道一往无情,却又别颦愁妩。四海云鬟高样髻,长思红袖□分路。怪近来、不怨客毡寒,婵娟误。黄花约,终难据。曾未肯,清园住。只昼思夜梦,浅斟低诉。莲子擘开谁在薏,徐娘一笑来何暮。又争知、寂寞白头吟,寒机素。
百字令 九月七日寿马介公母刘太夫人。。聂树楷。 堂披绛帐。喜蟠桃正熟,萱花呈笑。犹记去秋开寿宇,亲制石麟文褓。点颌时呼,含饴频弄,玉雪投怀抱。斑衣队里,宁馨添作欢闹。漫说听鼓应官,元方未返,正唱江南好。留个白眉依膝下,大有少游风调。更喜女媭,杭来一苇,触兕称难老。明年此日,待看菊酝重嚼。