兄弟同居忍便安,莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看。
寄劝俗兄弟二首 其二。唐代。法照。 兄弟同居忍便安,莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟,留与儿孙作样看。
法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。 ...
法照。 法照大师 (公元约747-821)唐代高僧,中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹,史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土道场,专修念佛三昧,一日入定往极乐世界,见有著垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀台般舟道场,专修净业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。
感事。宋代。高斯得。 太师百僚长,历代皆有之。所用有贤否,邦以分安危。惟彼太公望,桓桓定周基。至於尹氏徒,宁逃小雅讥。汉唐姑勿论,我朝有元龟。潞公四朝老,德望镇华夷。咄哉京桧托,言之可嘘欷。近者扬王庭,举朝莫言非。太潞不可作,吾其谁与归。
晚泊。清代。黄湘南。 烟明水净小洲围,间倚孤舟对落晖。细浪翻风鱼欲出,残云拥树鸟知归。川原历历荞花秀,关塞萧萧客旅稀。生事不堪逢岁暮,且从江上学忘机。
安静斋诗。宋代。吴可。 归来便閒适,松桧自俦侣。扶疏媚虚堂,初无一禽语。长哦柴桑诗,妙香吐云缕。平生壑源好,莲瓯发新乳。痛洗朝来忙,得意乃如许。轮蹄不到门,幽壁挂犀麈。笑拂维摩床,西窗睡秋雨。
早游宝月台望七星岩。清代。张岳崧。 侵晨发城隈,篮舆陟曾阜。朝曦散乌雀,澹霞薄林薮。依冈一再成,俯池六九亩。密林映石发,澌流涩溪口。延台循旧术,瞩壁削新剖。阡旭荡平旷,岩云郁昏黝。青碧嵌巉岩,梵宇杂户牖。于外宫厜㕒,叠复骈指拇。造物工雕锼,登临得幽眑。归途发遐心,愿从烟霞叟。