驾欻发西华,无待有待间。或眄五岳峰,或濯天河津。
释轮寻虚舟,所在皆缠绵。芥子忽万顷,中有须弥山。
大小固无殊,远近同一缘。彼作有待来,我作无待亲。
云林与众真吟诗十一首 其七。魏晋。杨羲。 驾欻发西华,无待有待间。或眄五岳峰,或濯天河津。释轮寻虚舟,所在皆缠绵。芥子忽万顷,中有须弥山。大小固无殊,远近同一缘。彼作有待来,我作无待亲。
杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。 ...
杨羲。 杨羲 (330—386)东晋时吴人,后居句容(今属江苏),字羲和。少好学,工书画,自幼有通灵之鉴。及长,性渊懿沈厚。与许迈、许谧交往甚密。许谧荐之相王(即晋简文帝),用为公府舍人。简文帝登位后,不复出。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派创始人之一。永和五年(349)受授《中黄制虎豹符》;六年(350)又从魏夫人长子刘璞受《灵宝五符经》;兴宁二年(364)受《上清真经》,并托神仙口授,制作大量道经秘笈。宋宣和年间敕封为“洞灵显化至德真人”。
少司徒清丰吕公枉驾见访即席有作。明代。王世贞。 十年天地竟何如,回首沧桑感慨馀。之郡未悬徐稚榻,应门先报吕安车。休论白眼狂时事,且出青山著后书。郡酒便如漳水浊,可能相见不踌躇。
杂曲歌辞。鸣雁行。唐代。韩愈。 嗷嗷鸣雁鸣且飞,穷秋南去春北归。去寒就暖识所处,天长地阔栖息稀。风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥。徘徊反顾群侣违,哀鸣欲下洲渚非。江南水阔朝云多,草长沙软无网罗,闲飞静集鸣相和。违忧怀息性匪他,凌风一举君谓何。
退居述怀寄北京韩侍中二首。宋代。欧阳修。 悠悠身世比浮云,白首归来颍水濆。曾看元臣调鼎鼐,却寻田叟问耕耘。一生勤苦书千卷,万事销磨酒百分。放浪岂无力外士,尚思亲友念离群。
雁门太守行。明代。何景明。 垒垒高山,莽莽代谷。城边风起沙漠漠,城内惟闻奏胡乐。太守下车,买牛息戈。陶民礼义,朝弦暮歌。北历黄沙碛,南游白草原。五马何秩秩,朱英导文轩。嗟哉太守亦孔武,时时较猎西山下。
时事吟。宋代。邵雍。 时之来兮其势可乘,时之去兮其势遂生。前日之事兮今日不行,今日之事兮后来必更。