天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四朗读经世谁人志尽酬，古今回想兴悠悠。即非有道身能退，自是无才老可休。
归骑远寻天井路，轻帆先放潞河舟。家山到处知何日，汾水西风八月秋。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四。明代。薛瑄。 经世谁人志尽酬，古今回想兴悠悠。即非有道身能退，自是无才老可休。归骑远寻天井路，轻帆先放潞河舟。家山到处知何日，汾水西风八月秋。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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七里滩。明代。郑学醇。 富春之滩名七里，锦峰绣岭重重峙。祠耸长林古木中，舟行两岸猿声里。汉家九鼎赤符新，滩上一丝人独理。千载高风清客心，半滩明月一篙水。
鹧鸪天·两个鸳鸯波上来。宋代。向子諲。 两个鸳鸯波上来。一ь杨柳掌中回。已愁共雪因风去，更着繁弦急管催。含浅笑，劝深杯。桃花气暖眼边开。司空常见风流惯，输与山翁醉玉摧。
上黄端明寿诗以竚期三入后一品见玄孙为韵。宋代。李吕。 僎升时许同，孟马宁处后。人特诵谦光，我独知德厚。
绕佛阁 过教场头巷鹜翁故居。清代。况周颐。 旧怀拌损。残照故国，无泪堪霣。愁路骢引。梦华逝水、雪鸿更休问。凤城大隐。门巷未改，阅世朝槿。暗尘悽紧。燕归莫也、雕梁怕重认。送目幻楼阁，自古沧桑无此恨。谁念未归，山邱须与忍。剩占取人天，各自孤愤。惘然金粉。便对影江山，无复游俊。悄寒边、暮云低尽。
安人赵氏哀词。宋代。程公许。 商飙之萧瑟兮，百草莽其披离。何深林之敷蕙兮，蔼芳华其不亏。物有生而专美兮，岂伊人而不然。阒浚房其窈窕兮，非从夫将孰称贤。媚璇源之驶浏兮，四仙之峰其巀嶪。衮衣蔼其硕肤兮，笄珈配之炜晔。有斋季女淑且明兮，天作之对奚苟求。懿玉屏之有孙兮，嗣宽閒之洁修。面嘉命其必敬戒兮，庶几君子之好逑。歌福履之将兮，咏室家之宜。敝屣珠玉吾何有兮，佩礼义而服书诗。顾俗好之骛荣兮，得则盈而失则沮。美君子其独不群兮，期百岁而偕处。夫何孤鸾一朝而舞镜兮，悼亡赋而鬓霜。念天秩之有典兮，幽明离隔其忍忘。冷辟邪而烬绝兮，叠旁行其蛛蟊。耿松冈之夜月兮，尚欣欣以从舅姑之游。悼人命其孰司兮，参大衍其非夭。信流芳之未沫兮，岂独华发而曰寿。苟天理之可恃兮，君子之步其丹霄。汤沐大国日可冀兮，尚足慰芳魂于一丘。