湖边多杨柳,山上多松柏。松柏存正性,不改青青色。
杨柳易为春,随风发枝节。二月丝垂金,三月絮飞雪。
纷纷冶游子,赏玩不知歇。松柏寂无言,枝干独挺特。
空以木自奇,不为时所悦。请看霜霰馀,荣悴居然别。
拟古四十一首 其十。明代。薛瑄。 湖边多杨柳,山上多松柏。松柏存正性,不改青青色。杨柳易为春,随风发枝节。二月丝垂金,三月絮飞雪。纷纷冶游子,赏玩不知歇。松柏寂无言,枝干独挺特。空以木自奇,不为时所悦。请看霜霰馀,荣悴居然别。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵答滑州梅龙图以诗酒见寄二首 其一。宋代。韩琦。 对敌公如论酒兵,病夫虽劣敢先登。如将压境求诗战,即竖降旗示不胜。
寒日书斋即事三首。唐代。皮日休。 参佐三间似草堂,恬然无事可成忙。移时寂历烧松子,尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。空庭好待中宵月,独礼星辰学步罡。不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,清晨一器是云华。盆池有鹭窥蘋沫,石版无人扫桂花。江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。方朔家贫未有车,肯从荣利舍樵渔。从公未怪多侵酒,见客唯求转借书。暂听松风生意足,偶看溪月世情疏。如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。
偈颂七十六首 其三十二。宋代。释师观。 光阴何太疾,如白驹过隙。惟有衲僧家,日日是好日。
黎惟仁梁少仲麦仲张黎君玺邀集浮丘 其一。明代。区大相。 洞府何年别,烟霞此会同。白云期乍返,沧海信常通。谒帝留双舄,宾王遇八公。还持鸿宝术,归访葛仙翁。
送人游邺下。明代。郑善夫。 邺城魏七子,文藻亦吾师。四牡君今去,风流端在兹。荒芜铜雀榭,寂寞武安祠。独有韩陵石,黄沙岁岁吹。