河汾五贤咏五首 其二 段干木
河汾五贤咏五首 其二 段干木朗读冥鸿不受弋，神龙不可羁。所以高世士，孤情薄云霓。
矫矫段干木，志节一何奇。圭组岂其愿，轩冕不吾希。
踰垣犹弗见，况乃趋走之。岂徒侯国尊，凛为百世师。
河汾五贤咏五首 其二 段干木。明代。薛瑄。 冥鸿不受弋，神龙不可羁。所以高世士，孤情薄云霓。矫矫段干木，志节一何奇。圭组岂其愿，轩冕不吾希。踰垣犹弗见，况乃趋走之。岂徒侯国尊，凛为百世师。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
严文以春雪数作，用为瑞不宜多为韵，赋诗见。宋代。范成大。 同云痴不扫，梅柳春到迟。笙歌暖寒会，当任主人为。围尺庸何伤，袤丈乃非瑞。郢中姑度曲，山左已驱疠。世无辟寒香，谁能不龟手？邻舍索米归，衾稠无恙不？贫人寒切骨，无地兼无锥。安知双采胜，但写入春宜。贩夫博口食，奈此不售何？无术慰啼号，汝今一身多。
晚至华阴拟唐人作。明代。童轩。 马首日将晡，行行岁欲徂。古祠寒藓合，仙掌断霞孤。山暝闻啼鸟，溪晴见浴凫。洛城知不远，宫树晚模糊。
再过雁山三绝 其三 天聪洞。宋代。王十朋。 重华疑到此山中，凿石疏岩达四聪。端为草茅忧世士，不教无路献孤忠。
过北兰寺 其二。清代。宋荦。 别圃从容过，回冈更有亭。沙痕浮日白，山色印江青。列岫承余韵，支颐感客星。无须催小队，渔唱暮堪听。