綵绣堂为张聪御史赋
綵绣堂为张聪御史赋朗读山连沧海是金华，华榜青林柱史家。鹤发每看倾寿酒，凤城先已探名花。
斑衣舞遍三春日，绣服裁成五色霞。已见高堂颁紫诰，香名留取故乡誇。
綵绣堂为张聪御史赋。明代。薛瑄。 山连沧海是金华，华榜青林柱史家。鹤发每看倾寿酒，凤城先已探名花。斑衣舞遍三春日，绣服裁成五色霞。已见高堂颁紫诰，香名留取故乡誇。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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喜喻凫至。唐代。姚合。 欲出心还懒，闲吟绕寝床。道书虫食尽，酒律客偷将。愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。
九友斋十歌 其九。明代。王世贞。 西京以还十九首，东周而上三百篇。檀弓鲁论诸国策，其言虽贵人茫然。岂无五车载惠子，尺炬并付骊山烟。我生何幸雪未颠，著成百二十万言。毋论爱者似鸡肋，在我亦足成蜗涎。何必要什袭藏名山，何必要咸阳市上千金悬。归去来，一壶美酒抽一编，读罢一枕床头眠。天公未唤债未满，自吟自写终残年。
和乐天梦亡友刘太白同游二首。唐代。元稹。 君诗昨日到通州，万里知君一梦刘。闲坐思量小来事，只应元是梦中游。老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。
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喝火令 春日，携建章大儿上粤秀山，望朝汉台。清代。陶淑。 绝顶初登也，雄风亦状哉。三城霸气望中开。想见当时奉时、贾生来。何处任嚣墓，空馀朝汉台。蛮夷大长果奇才。四十九年犹记、抱孙回。今日红棉青草，只有鹧鸪哀。