有怀余广文
有怀余广文朗读先生去此几经年，一度归来一惘然。绮席每思留月醉，书窗长忆听松眠。
流传尚有关心句，清切难寻入耳弦。负却山川无限好，把杯吟向晚凉天。
有怀余广文。明代。薛瑄。 先生去此几经年，一度归来一惘然。绮席每思留月醉，书窗长忆听松眠。流传尚有关心句，清切难寻入耳弦。负却山川无限好，把杯吟向晚凉天。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜欢
和裴令公新成绿野堂即事。唐代。姚合。 结构立嘉名，轩窗四面明。丘墙高莫比，萧宅僻还清。池际龟潜戏，庭前药旋生。树深檐稍邃，石峭径难平。道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。古寺招僧饭，方塘看鹤行。人间无此贵，半仗暮归城。
减字木兰花 醉中吟。近现代。黄绮。 鸟投山嘴。云中晓日如花蕊。春去翩翩。万顷诗情落水田。只容年少。醉眠大地青难了。来去如云。健足东西山趁人。
讯王仁之病。明代。申佳允。 灯花綵胜满舂城，高卧如何一榻清。白社苦吟怜大瘦，丹炉新熟问长生。虹流剑气大边合，蚌产珠胎掌上明。好踏星桥扶杖起，箫弦队里杂吹笙。
地狱界偈。宋代。释遵式。 三界无别法，一切唯心造。是故于日夜，当自勤观心。心欲起诸恶，速灭如救然。心欲起诸善，爱护如珍宝。行恶虽少顷，未来受苦长。为善向菩提，永证常乐果。
吴尚书尊堂死以偈问用韵以复。宋代。释慧开。 身分水月遍三千，月落何曾离得天。此是夫人行履处，摩耶相对共谈禅。