未到高秋有别情,新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发,留与新知作眼明。
重题五友五首 其五 菊。明代。薛瑄。 未到高秋有别情,新丛簇簇傍阶生。归心不待花重发,留与新知作眼明。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
谒白帝庙。宋代。张俞。 孤山扞江口,上有白帝祠。横视天下险,万流皆俯窥。古殿锁神物,悲风出阴帷。天昏瓦栋折,狐鼠亦生威。优巫日鼓舞,鬼怪生奔驰。雷霆卷蛟窟,雹火烧松枝。入户精鬼动,有如阴兵随。吁哉汉盗乱,海内遂崩离。赤龙始潜跃,逐鹿过秦时。公孙奋神剑,定蜀图安危。陇坻开北户,荆门启东陲。长驱百万众,日斗天下师。群豪插羽翼,与汉争雄雌。两帝不并立,兴亡良可悲。天运虽有在,圣贤岂无为。昭皇揽英杰,袭轨奄垂基。风云共浩荡,千古余寒碑。威神竟不没,万里震南夷。
游湖上昭庆寺。宋代。陈尧佐。 湖边山影里,静景与僧分。一榻坐临水,片心闲对云。树寒时落叶,鸥散忽成群。莫问红尘事,林间肯暂闻。
花会竹枝词十二首 其九。近现代。方鹤斋。 成品还从百邑寻,征来罗列古楠林。阿侬不读考工记,犹是闺娃斗草心。
浩劫东南孰酿成,沧桑馀泪尚纵横。颇闻枢相殷推毂,俾绾疆符谬典兵。
势迫同舟甘掣肘,贼来满地且逃生。出身本是由厮养,屈杀书生两字名。
观薛叔耘副宪纪沔阳昆明二帅感题二律 其二。清代。王润生。 浩劫东南孰酿成,沧桑馀泪尚纵横。颇闻枢相殷推毂,俾绾疆符谬典兵。势迫同舟甘掣肘,贼来满地且逃生。出身本是由厮养,屈杀书生两字名。
江中晚钓寄荆南一二相识。唐代。刘长卿。 楚郭微雨收,荆门遥在目。漾舟水云里,日暮春江绿。霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。一身已无累,万事更何欲。渔父自夷犹,白鸥不羁束。既怜沧浪水,复爱沧浪曲。不见眼中人,相思心断续。