沅州秋夜忽忆三年前秋夜之作二首 其二
沅州秋夜忽忆三年前秋夜之作二首 其二朗读黔中今是第三秋，又听虫声四壁幽。脩竹林间天籁发，芭蕉叶上露华流。
知非渐拟高人化，学道宁忘长者谋。好在灯花频送喜，沅江几日放归舟。
沅州秋夜忽忆三年前秋夜之作二首 其二。明代。薛瑄。 黔中今是第三秋，又听虫声四壁幽。脩竹林间天籁发，芭蕉叶上露华流。知非渐拟高人化，学道宁忘长者谋。好在灯花频送喜，沅江几日放归舟。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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岁暮绝句 其四。清代。谢重辉。 四壁残镫一乐窝，萧然独坐鬓成皤。较量故旧无多在，休怪门前有雀罗。
去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任…留题驿梁。唐代。韩愈。 数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。
题开元寺。唐代。朱庆馀。 西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。何必更将空色遣，眼前人事是浮生。
寄江东真漕。宋代。刘宰。 金陵千古帝王都，肉食何人解远图。只有爱民真学士，不惭通务汉三儒。
述怀示友人。明代。罗洪先。 悠悠望千载，千载未久陈。共此山川居，世代递疏亲。贻谋逮孙子，辽远如越秦。名氏成杳绝，丘墓同飘尘。骨肉尚若此，况彼乡与邻。所赖在简书，遗言亦多湮。百不一可究，六艺俱沈沦。默默忽返顾，造化如我宾。形骸聊一寓，旋当去吾身。吾身既非有，其他复奚因。踽踽诚尔异，煦煦徒为仁。经营慷慨业，冀以名自伸。簸弄上世语，雠校忘疲辛。酣谑恣放达，破灭称天真。俱谓发狂疾，胡云诣精纯。我思鲁中叟，两楹梦何频。怡然曳杖歌，曾不增笑颦。达者识其原，顷刻为秋春。愚人不解事，骇怵褫魂神。林中多败叶，乔柯岁华新。彼此更互见，修短宁足论。默观发独慨，證我意中人。
陈道人世缘不顺隐于术糊其口于四方云将复如京师乞怜于轻财重义之士冀或有怜之者因其求颂为作短句。宋代。饶节。 雨后蜂忙燕啄泥，野蔷薇过柳华飞。道人抱艺行天下，好语春鹃似见几。