才罢沿流又溯流,关河不尽兴悠悠。书生别有胸中略,閒看横江万斛舟。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其十五。明代。薛瑄。 才罢沿流又溯流,关河不尽兴悠悠。书生别有胸中略,閒看横江万斛舟。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
次韵孔武仲学士见赠。宋代。苏辙。 羡君眈读书,日夜论今古。虽复在家人,不见释手处。意求五车尽,未惜双目苦。蓬莱倚宵汉,简册充栋宇。学成擅囷仓,笔落走风雨。破笼闭野鹤,短草藏文虎。鬓须忽平白,儿女无复乳。知君不能荐,愧我终何补。偶来相就谈,日落久未去。归鞍得新诗,佳句烂如组。古风弃雕琢,遗味比乐府。且复调埙篪,泠然五音举。
改授御史。宋代。李慎修。 风纪清班世所荣,君恩晚岁许题名。老成岂敢当天奖,孤直由来自性生。晨漏勉随鸳鹭序,朝阳虚说凤凰鸣。祇今衮职无遗阙,愚陋何缘补圣明。
寓怀 其十六。明代。王世贞。 蜀有严夫子,渊博世无俦。九州历其八,意者辞帝州。五经亦以四,将无废春秋。春秋不忍读,帝州不可游。伐国且问谀,君子非所酬。是以终岩穴,冥心蹈清幽。
吊王承议二首 其二。宋代。李之仪。 征西墓上木成围,伯氏传孤出更奇。皂盖朱轮谁不拥,青天白日晚方知。功名不挂非由种,赙赗终辞信有儿。空指丹青访陈迹,倦怀尤恨得君迟。
韩退之孟郊墓铭云以昌其诗举此问王定国当昌。宋代。苏轼。 昌身如饱腹,饱尽还复饥。昌诗如膏面,为人作容姿。不如昌其气,郁郁老不衰。虽云老不衰,劫坏安所之。不如昌其志,志一气自随。养之塞天地,孟轲不吾欺。人言魏勃勇,股栗向小儿。何如鲁连子,谈笑却秦师。慎勿怨谤谗,乃我得道资。淤泥生连花,粪壤出菌芝。赖此善知识,使我枯生荑。吾言岂须多,冷暖子自知。