转蓬天地欲何如,又向中州买屋居。岘首诗人王粲宅,南阳豪杰孔明庐。
行藏秪想前贤迹,事业惟存往日书。赖有知音陈掌教,时能相顾慰萧疏。
卜居后简陈广文。明代。薛瑄。 转蓬天地欲何如,又向中州买屋居。岘首诗人王粲宅,南阳豪杰孔明庐。行藏秪想前贤迹,事业惟存往日书。赖有知音陈掌教,时能相顾慰萧疏。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
大梁送柳淳先入关。唐代。孟郊。 青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。王门与侯门,待富不待贫。空携一束书,去去谁相亲。
豢鹤篇。明代。黄衷。 豢鹤在囿,飞鹤在空。空鸣囿和本求类,云泥转睇无由从。毰毢踯躅若有恨,赤睛脩喙临长风。汝昔胡为触罗网,中宵警露扬清响。老马伏枥千里心,汝岂有志琼霄上。琼霄之上白玉京,六翮安得如云轻。卫轩龌龊不足恋,凤凰翔甸符休明。幸抛粒粟鸡群去,自是仙标信所征。
石夫人。宋代。徐似道。 消山偃蹇消湖碧,夫人此恨消未得。海上人归会有时。怪尔鬓云非旧色。
春怀寄秣陵知友。唐代。储嗣宗。 庐江城外柳堪攀,万里行人尚未还。借问景阳台下客,谢家谁更卧东山。
钱道人有诗云直须认取主人翁作两绝戏之。宋代。苏轼。 首断故应无断者,冰销那复有冰知。主人苦苦令侬认,认主人人竟是谁。有主还须更有宾,不如无境自无尘。只従半夜安心后,失却当前觉痛人。