简张都宪杨尚书郑侍郎廖少卿丁寺丞
简张都宪杨尚书郑侍郎廖少卿丁寺丞朗读棘寺秋官接宪台，山光水色画图开。青林云气当窗见，翠浪风烟入座来。
杨柳影中冠盖过，芰荷香外吏人回。好生正仰吾皇德，共播仁恩遍九垓。
简张都宪杨尚书郑侍郎廖少卿丁寺丞。明代。薛瑄。 棘寺秋官接宪台，山光水色画图开。青林云气当窗见，翠浪风烟入座来。杨柳影中冠盖过，芰荷香外吏人回。好生正仰吾皇德，共播仁恩遍九垓。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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登丰台太乙阁。清代。宋荦。 海滨楼阁上清居，碧瓦金茎落照余。幔卷灵风开玉座，鼓喧春社驻云车。明禋待举甘泉祀，宵火曾窥子政书。倚槛长空数归鸟，楚词哀怨忆三闾。
过宜兴舟中见霅川诸山。宋代。李曾伯。 八年不见此山青，一见殊增老眼明。鬓发已从霜露改，翠屏只在水天横。纤尘不染皆秋色，久间相於若世情。朝爽夕佳常领略，去来争似钓舟轻。
请游山之日于黎广文二首寺有万竹。宋代。刘学箕。 此君原不俗，幽趣逼苍官。浊世三庚热，空山六月寒。何尤怀抱隘，便{左扌右监}水云宽。敬请游盘日，追随杖履看。
庭苇。唐代。李中。 品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。玩好招溪叟，栖堪待野鸥。影疏当夕照，花乱正深秋。韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。
道士步虚词 八。南北朝。庾信。 北阙临玄水。南宫生绛云。龙泥印玉策。大火炼真文。上元风雨散。中天歌吹分。灵驾千寻上。空香万里闻。