绿杨芳草被平坡,老人骑牛行且歌。歌长扣角角欲碎,悠悠古意何其多。
布褐凉风生两肘,几度归来月明后。夜深遗响入青云,应有知音与携手。
题墨牛二首 其二。明代。薛瑄。 绿杨芳草被平坡,老人骑牛行且歌。歌长扣角角欲碎,悠悠古意何其多。布褐凉风生两肘,几度归来月明后。夜深遗响入青云,应有知音与携手。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
元旦狱中自制弃纸灯笼狱卒以无文彩索诗赋此 其一。明代。杨继盛。 风蹴水晶碎,彩联珠翠浮。何如皎皎月,是我大灯球。
南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
夜闻江南人家赛神,因题即事。唐代。李嘉祐。 南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲,椒浆醉尽迎神还。帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,一门依倚神之祜。韩康灵药不复求,扁鹊医方曾莫睹。逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,携觞欲吊屈原祠。
水荒子歌二首 其二。元代。鲜于枢。 水荒子,听我语,忍死休离去乡土。江中风浪大如山,蛟鳄垂涎宁贳汝。路旁暴客掠人卖,性命由他还更苦。北风吹霜水返壑,稍稍人烟动墟落。赈济欲下逋负除,比著当年苦为乐。水荒子,区区吏弊何时无,闻早还乡事东作。
和陆明府赠将军重出塞。唐代。陈子昂。 忽闻天上将,关塞重横行。始返楼兰国,还向朔方城。黄金装战马,白羽集神兵。星月开天阵,山川列地营。晚风吹画角,春色耀飞旌。宁知班定远,犹是一书生。
挽履中学士二首 其二。宋代。毕仲游。 漫向蓬丘老,都无一遣车。家人新买道,吊客旧通书。乐事生来少,兼官病后除。苍苍吾欲问,生理竟何如。